Wydawnictwo KUL
  Start » Teologia » 9788377020043 Moje konto  |  Zawartość koszyka  |  Zamówienie   

Wyprzedaż 2017
Wyszukiwanie
Szukaj
Nowości więcej
Marian Kurdziałek mediewista
Marian Kurdziałek mediewista
57,00zł
53,01zł
Kategorie
WYPRZEDAŻ
Benedykt XVI
Jan Paweł II
KSIĄŻKI NAGRODZONE
Albumy
Czasopisma
Filozofia
Humanistyka
Historia
Książki obcojęzyczne
Księgi pamiątkowe
Matematyka
Nauki przyrodnicze
Nauki społeczne
Podręczniki do nauki języków obcych
Prawo i administracja
Teologia
  Seria: Analecta Biblica Lublinensia
  Seria: Biblia Lubelska
  Seria: Biblioteka Katedry Teologii Historycznej
  Seria: Biblioteka teologii religii
  Seria: Credo
  Seria: Dzieje chrześcijaństwa Polski i Rzeczypospolitej Obojga Narodów
  Seria: Dzieła wybrane - ks. Janusz Nagórny
  Seria: Homo orans
  Seria: Jak rozumieć Pismo Święte
  Seria: Jeden Pan, jedna wiara
  Seria: Kolekcja katedry personalizmu chrześcijańskiego KUL
  Seria: Kościół w Polsce. Dzieje i kultura
  Seria: Lubelskie studia teologiczno-moralne
  Seria: Mariologia w kontekście
  Seria: Materiały pomocnicze do wykładów z biblistyki
  Seria: Przesłanie moralne Kościoła
  Seria: Scripta Biblica et Orientalia
  Seria: Studia Biblica Lublinensia
  Seria: Studia historico-biblica
  Seria: Studia Nauk Teologicznych PAN
  Seria: Teologia pastoralna w Polsce
  Seria: Teologia w dialogu
  Seria: W trosce o dobro małżeństwa i rodziny
  Seria: W trosce o Kościół
  The Biblical Annals
  Verbum vitae
Varia
Lubliniana
Tania książka
Końcówki nakładu
e-book
KSIĄŻKI LEKKO USZKODZONE
Zapowiedzi

Artykuły promocyjne
Wyczerpane
Dla znajomego
 

Powiedz o tym produkcie komuś, kogo znasz.
Recenzje więcej
Napisz recenzjęNapisz recenzję o tym produkcie!
$ Nawrócenie dworzanina królowej etiopskiej typem ewangelizacji bez granic. Społeczno-geograficzny wymiar Łukaszowego uniwersalizmu zbawczego w Dz 8,25-40
[9788377020043]
31,50zł
15,00zł
Oszczędzasz: 16,50zł
Produkt dostępny

Studia Biblica Lublinensia V

ks. Robert Głuchowski
ISBN:
978-83-7702-004-3
Stron: 336
Format: B5
Rok wydania: 2010

W tej perykopie zabiegają się wszystkie główne tematy wyznaczające teologię księgi zogniskowane wokół kwestii uniwersalizmu: przejście judaizm-chrześcijaństwo, kwestia tożsamości Jezusa Mesjasza poświadczona przez Pisma oraz znaczenie Pism w świetle Jego Osoby, Boże kierownictwo procesem ewangelizacji, które wyraża się w działaniu Ducha Świętego. Tekst ten wyraźnie skupia najważniejsze tematy wyznaczające teologię Dz 8,25-40.
Najlepszym podsumowaniem wniosków wypływających z naszego studium jest wyrażenie użyte przez nas w tytule rozprawy, które narrację o nawróceniu dworzanina etiopskiej królowej określa Łukaszowym typem ewangelizacji bez granic. Budując analogię do klasycznej biblijnej typologii, możemy powiedzieć, że etiopski dworzanin jest typem wszystkich przyjmujących wiarę w Jezusa, a którzy w różnych wymiarach są odrzuceni, znajdują się "na marginesie". Jego "antytypem" są nie tylko postaci ukazane w księdze Dz, ale wszyscy, którzy pomimo jakichkolwiek ograniczeń stają się po dzień dzisiejszy członkami wspólnoty Kościoła przez wiarę i chrzest. (z Zakończenia)


SPIS TREŚCI

WSTĘP

Część pierwsza
POZYCJA SPOŁECZNA DWORZANINA

ROZDZIAŁ I. KONTEKST SPOŁECZNY
1. ETIOPCZYK
1.1. Królestwo Etiopii w historii
1.2. Etiopia - biblijne Kusz
1.3. Ciemnoskórzy mieszkańcy Etiopii
2. EUNUCH
2.1. Status eunuchów w starożytności
2.2. Eunuchowie wobec judaizmu
3. DWORZANIN
3.1. Zarządca skarbca
3.2. Kandake - królowa Etiopczyków
4. "BOJĄCY SIĘ BOGA"
4.1. "Bojący się Boga" w czasach Nowego Testamentu
4.2. Dyskusja na temat "bojących się Boga" we współczesnej nauce
4.3. "Bojący się Boga" w starożytnej literaturze
4.4. Miejsce i znaczenie "bojących się Boga" w Łk-Dz
4.5. Podsumowanie

ROZDZIAŁ II. KONTEKST GEOGRAFICZNY
1. ETIOPIA NA STAROŻYTNEJ MAPIE ŚWIATA
1.1. Obraz świata starożytnych Greków
1.1.1. Okres klasyczny
1.1.2. Okres hellenistyczny
1.2. Obraz świata starożytnych Rzymian
2. GEOGRAFICZNE ODNIESIENIA DO ETIOPII W STAROŻYTNEJ LITERATURZE
3. ETIOPIA W STAROTESTAMENTALNYM OBRAZIE ŚWIATA
3.1. Biblijna kosmologia
3.2. Tablica Narodów fundamentem biblijnej geografii
3.2.1. Tablica Narodów w Starym Testamencie
3.2.2. Tradycja Tablicy Narodów w Księdze Jubileuszów
3.2.3. Tablica Narodów w Dawnych Dziejach Izraela (1.122-147)
4. MIEJSCE ETIOPII W ŁUKASZOWYM IMAGO MUNDI
4.1. "[...] z każdego narodu pod niebem" (Dz 2,1-13)
4.2. "[...] w Jerozolimie [...], i aż po krańce ziemi" (Dz 1, 8)
4. GŁOSZENIE EWANGELII "PO KRAŃCE ZIEMI" w Dz 8, 25-40
5. Podsumowanie


Część druga
POZYCJA RELIGIJNA DWORZANINA

ROZDZIAŁ III. PRZEKROCZENIE GRANICY WSPÓLNOTY
1. JUDAIZM OKRESU DRUGIEJ ŚWIĄTYNI A POGANIE
1.1. Tendencje ekskluzywistyczne
1.2. Tendencje uniwersalistyczne
2. ETIOPCZYK JAKO PIELGRZYM
2.1. Ruch pielgrzymkowy w okresie Drugiej Świątyni
2.2. Podróż Etiopczyka i pobyt w Jerozolimie
2.3. Pielgrzymka na Paschę?
3. ETIOPCZYK w ŚWIĄTYNI JEROZOLIMSKIEJ
3.1. Poganie wobec świątynnych barier
3.1.1. Budowa świątynnych dziedzińców
3.1.2. Dziedzińce świątyni jako strefy świętości
3.1.3. Zagrożenie profanacją podstawą świątynnych barier
3.2. Udział pogan w kulcie świątynnym
3.2.1. Ofiary składane za i w imieniu pogan
3.2.2. Poganin w świątyni w czasie Święta Paschy
3.3. Etiopczyk na Dziedzińcu Pogan: wierzący w Jahwe poza wspólnotą Izraela
4. "OTO WODA, CÓŻ PRZESZKADZA, ABYM ZOSTAŁ OCHRZCZONY?" (Dz8,36)
4.1. Wejście Etiopczyka do wspólnoty Kościoła przez chrzest
4.2. Wiara w Jezusa jedynym warunkiem przyjęcia chrztu Podsumowanie

ROZDZIAŁ IV. PRZEKROCZENIE GRANICY ROZUMIENIA PISM
1. PROROCTWO IZAJASZA W CENTRUM NARRACJI O NAWRÓCENIU ETIOPCZYKA
2. Iz 53, 7-8 w KONTEKŚCIE STAREGO TESTAMENTU
2.1. Iz 53, 7-8 jako część czwartej Pieśni o Słudze Pańskim
2.2. Problem tożsamości Sługi Pańskiego
3. Iz 53, 7-8 w KONTEKŚCIE NOWEGO TESTAMENTU
3.1. Iz 53, 7-8 w wersji LXX
3.2. Proroctwo Izajasza w narracji Dz 8, 25-40
3.2.1. "Jak baranek na rzeź prowadzony..."
3.2.2. "W jego poniżeniu..."
3.2.3. "Potomstwo jego któż opisze?"
3.2.4. "Bo Jego życie zostanie zabrane z ziemi"
3.3. Chrystologiczna interpretacja Dz 8, 32-33
3.3.1. Proroctwo Izajasza obrazem męki i śmierci Jezusa
3.3.2. Jezus jako "baranek na rzeź prowadzony"
4. "CZY ROZUMIESZ, co CZYTASZ?" (Dz 8, 30)
4.1. Pisma jako proroctwa o Mesjaszu w Dz
4.2. Jezus Mesjaszem zapowiadanym przez Pisma Podsumowanie

ROZDZIAŁ V. FUNKCJA DZ 8, 25-40 w KOMPOZYCJI I TEOLOGII KSIĘGI
1. FUNKCJA Dz 8, 25-40 w KOMPOZYCJI KSIĘGI
1.1. Zarys kompozycji Dz
1.2. Dz 8, 25-40WsekcjiDz8, 4 - 11,18
1.2.1. Dz 8, 25-40 antycypacją misji do pogan
1.2.2. Nawrócenie dworzanina typem misji bez granic
2. DZ 8, 25-40 W TEOLOGII DZ
Podsumowanie

ZAKOŃCZENIE

WYKAZ SKRÓTÓW
BIBLIOGRAFIA
CONVERSION OF THE COURT OFFICIAL OF THE QUEEN OF THE ETHIOPIANS AS A TYPE OF EVANGELIZATION WITHOUT BOUNDARIES. SUMMARY
SKOROWIDZ AUTORÓW
SKOROWIDZ TEKSTÓW BIBLIJNYCH I POZABIBLIJNYCH

Data dodania produktu do sklepu: poniedziałek, 26 kwiecień 2010.
Recenzje
Poprzedni produkt  Produkt 88 z 339 
w kategorii Teologia
 Następny produkt
Studia Biblica Lublinensia - Pozostałe książki z serii:
$ Il peccato di Gabaa. Os 10,8-10.11-15 e i suoi echi in Geremia
$ Il peccato di Gabaa. Os 10,8-10.11-15 e i suoi echi in Geremia
10,00zł
$ Motyw potopu jako nowego stworzenia w Biblii
$ Motyw potopu jako nowego stworzenia w Biblii
15,00zł
$ Królestwo Boże jest wśród Was. Wybrane zagadnienia z teologii biblijnej
$ Królestwo Boże jest wśród Was. Wybrane zagadnienia z teologii biblijnej
8,00zł
$ Soteriologiczna metafora wody w księdze Izajasza
$ Soteriologiczna metafora wody w księdze Izajasza
11,00zł
$ Uczeń ikoną Chrystusa. Studium egzegetyczno-teologiczne Mowy pożegnalnej J 13,31-16,33
$ Uczeń ikoną Chrystusa. Studium egzegetyczno-teologiczne Mowy pożegnalnej J 13,31-16,33
15,00zł
Jeruzalem, Jerozolima. Starotestamentowe i hellenistyczne korzenie Łukaszowego obrazu świętego miasta w świetle onomastyki greckiej
Jeruzalem, Jerozolima. Starotestamentowe i hellenistyczne korzenie Łukaszowego obrazu świętego miasta w świetle onomastyki greckiej
27,30zł

Klienci którzy zakupili ten produkt kupili również:
Verbum vitae 29 (2016). Bóg jest światłością - co to znaczy?
Verbum vitae 29 (2016). Bóg jest światłością - co to znaczy?
Łaska Boża
Łaska Boża
Składnia języka greckiego Nowego Testamentu
Składnia języka greckiego Nowego Testamentu
$ Vox Patrum. T. 44-45
$ Vox Patrum. T. 44-45
$ Dysputy problemowe "O ideach", "O wiedzy Boga"
$ Dysputy problemowe "O ideach", "O wiedzy Boga"
Listy katolickie
Listy katolickie
Koszyk więcej
...jest pusty
Zaloguj się
Adres e-mail:


Hasło:
Nie pamiętasz hasła?



Nie masz konta?
Nowe konto
Języki
Polski English
e-book
e-book
Informacje
Zwroty
Bezpieczeństwo
Korzystanie z serwisu
Kontakt

instagram
Płatności
PayU

Powered by osCommerce