Wydawnictwo KUL
  Catalog » Philosophy » Seria: Źródła i translacje » 9788377025352 My Account  |  Cart Contents  |  Checkout   

Wyprzedaż 2017
Quick Find
Search
What's New? more
Teizm, ateizm, religia. Najnowsze spory w anglosaskiej filozofii analitycznej
Teizm, ateizm, religia. Najnowsze spory w anglosaskiej filozofii analitycznej
76,00zł
70,68zł
Categories
SALE
Benedykt XVI
John Paul II
PRIZEWINNING BOOKS
Albums
Periodicals
Philosophy
  Seria: Dydaktyka filozofii
  Seria: Dzieła św. Tomasza z Akwinu
  Seria: Filozofia klasyczna na KUL-u
  Seria: Filozofia przyrody i nauk przyrodniczych
  Seria: Kolekcja katedry personalizmu chrześcijańskiego KUL
  Seria: Przyszłość Cywilizacji Zachodu
  Seria: Religia i Mistyka
  Seria: Religijność alternatywna
  Seria: Scripta philosophiae classicae
  Seria: Vademecum filozofii
  Seria: Źródła i translacje
Humanities
History
Commemorative Books
Foreign languages
Mathematics
Natural sciences
Guides
Social science
Law
Theology
Varia
Lubliniana
Discount books
Końcówki nakładu
e-book
SLIGHTLY DAMAGED BOOKS
Upcoming

Promotional Items
Out of print
Tell A Friend
 

Tell someone you know about this product.
Reviews more
Write ReviewWrite a review on this product!
Problemy etyczne
[9788377025352]
20,00zł
18,60zł
You save: 1,40zł
Product available

Aleksander z Afrodyzji
Wprowadzenie, tłumaczenie, przypisy i indeks pojęć: Monika Komsta

Redakcja serii: Agnieszka Kijewska, Paweł Kras, Krzysztof Narecki
ISBN:
978-83-7702-535-2
Pages: 186
Format: A5
Year: 2013
Language: Polish


SPIS TREŚCI

Wprowadzenie

Bibliografia

Aleksander z Afrodyzji, Problemy Etyczne

Tytuły szkolnych problemów etycznych i ich rozwiązań

Problem 1
Trudności zauważone w poglądach tych, którzy twierdzą, że życie nie jest dobrem

Problem 2
O tym, że przyjemności nie są tego samego rodzaju

Problem 3
O tym, że między sprawiedliwością a niesprawiedliwością i w ogóle między cnotami a wadami jest pewien stan pośredni

Problem 4
Rozwiązanie trudności [w której się stwierdza], że narzędzie nie ma żadnego przeciwieństwa, a bogactwo ma za przeciwieństwo niedostatek i dlatego nie jest narzędziem

Problem 5
Trudność dotycząca tego, że przyjemność ujęta ogólnie, rozumiana jako rodzaj, nie jest ani dobra, ani zła, ani obojętna

Problem 6
O tym, że przeciwieństwem przyjemności jest przykrość, a nie ból

Problem 7
Jeśli każda przykrość jest zła na mocy swojej własnej natury, to dlaczego żadna przyjemność nie będzie dobra na mocy swej własnej natury?

Problem 8
O tym, że cnota nie jest całością

Problem 9
O tym, że nie wszyscy, którzy czynią źle, robią to nieświadomi szkodliwości swoich czynów

Problem 10
O tym, że człowiek istnieje ze względu na cnotę, a nie odwrotnie

Problem 11
O tym, że "niedobrowolność" nie ma wielu znaczeń, chociaż stosuje się to pojęcie do przymusu i do działań spowodowanych niewiedzą

Problem 12
Tekst z III księgi "Etyki Nikomachejskiej" Arystotelesa

Problem 13
O tym, że przyjemność jest właściwa działaniu, któremu towarzyszy

Problem 14
Jak zachować istnienie czegoś pośredniego między przyjemnością a przykrością

Problem 15
O tym, że nieroztropność jest nieznajomością tych rzeczy, których poznaniem jest roztropność, a roztropność jest wiedzą, co należy czynić i czego nie należy czynić

Problem 16
Jak to możliwe, że każda przykrość jest zła, a nie każda przyjemność jest dobra?

Problem 17
Do jakiej klasy dóbr można zaliczyć przyjemność?

Problem 18
Dlaczego Arystoteles w pierwszej księdze "Etyki Nikomachejskiej" powiedział, że ci, którzy upatrują cel w przyjemności, są najbardziej prostaccy?

Problem 19
O tym, że przyjemności nie są tego samego rodzaju

Problem 20
O tym, że nie należy wszędzie szukać pożytku

Problem 21
O wstydzie

Problem 22
O tym, że cnoty są ze sobą nawzajem powiązane

Problem 23
Jeśli według Arystotelesa przyjemność jest niedoznającym przeszkody działaniem stanu zgodnego z naturą, to jakże szczęście nie będzie według niego przyjemnością?

Problem 24
W jaki sposób cnoty są wartościowe same w sobie?

Problem 25
Streszczenie sposobu, w jaki odkrywamy i przedstawiamy teorię cnót

Problem 26
O tym, że dobro nie jest godne wyboru ze względu na przyjemność,
ale przyjemność ze względu na dobro

Problem 27
Dlaczego cnoty moralne są złotymi środkami?

Problem 28
O tym, czy cnota jest rodzajem, czy całością złożoną z poszczególnych cnót

Problem 29
Interpretacja innego tekstu z III księgi "Etyki Nikomachejskiej" Arystotelesa, w którym zostało ukazane, że również wady, podobnie jak cnoty, są zależne od nas

Problem 30
Jeśli przeciwieństwa powstają z przeciwieństw, to jakże nie będzie powstawać niesprawiedliwość ze sprawiedliwości, a sprawiedliwość z niesprawiedliwości, i to samo odnośnie do innych cnót i wad?

Przypisy

Indeks pojęć

This product was added to our catalog on Tuesday 26 February, 2013.
Reviews
Product 1 of 1 in category Seria: Źródła i translacje
Customers who bought this product also purchased
Apud Patres. Prawo rzymskie w literaturze wczesnochrześcijańskiej
Apud Patres. Prawo rzymskie w literaturze wczesnochrześcijańskiej
$ Parricidium w prawie rzymskim
$ Parricidium w prawie rzymskim
Myśl starożytna
Myśl starożytna
$ Romanitas i christianitas. Stanislao Płodzień (1913-1962) in memoriam
$ Romanitas i christianitas. Stanislao Płodzień (1913-1962) in memoriam
$ Church and Roman Law
$ Church and Roman Law
Ulpiani liber singularis regularum / Pojedyncza księga reguł Ulpiana
Ulpiani liber singularis regularum / Pojedyncza księga reguł Ulpiana
Shopping Cart more
0 items
Sign in
E-mail address:


Password:
(forgotten)



Are you a new client?
create an account
Languages
Polski English
e-book
e-book
Information
Returns
Privacy Notice
Conditions of Use
Contact Us

instagram
Payment
PayU

Powered by osCommerce