Wydawnictwo KUL
  Start » Historia » 9788377025352 Moje konto  |  Zawartość koszyka  |  Zamówienie   

Wyprzedaż 2017
Wyszukiwanie
Szukaj
Nowości więcej
One hundred years of theology at the John Paul II Catholic University of Lublin
One hundred years of theology at the John Paul II Catholic University of Lublin
39,00zł
Kategorie
    WYPRZEDAŻ
    Benedykt XVI
    Jan Paweł II
    KSIĄŻKI NAGRODZONE
    Albumy
    Czasopisma
    Filozofia
      Seria: Dydaktyka filozofii
      Seria: Dzieła św. Tomasza z Akwinu
      Seria: Filozofia klasyczna na KUL-u
      Seria: Filozofia przyrody i nauk przyrodniczych
      Seria: Kolekcja katedry personalizmu chrześcijańskiego KUL
      Seria: Przyszłość Cywilizacji Zachodu
      Seria: Religia i Mistyka
      Seria: Religijność alternatywna
      Seria: Scripta philosophiae classicae
      Seria: Vademecum filozofii
      Seria: Źródła i translacje
    Humanistyka
    Historia
    Książki obcojęzyczne
    Księgi pamiątkowe
    Matematyka
    Nauki przyrodnicze
    Nauki społeczne
    Podręczniki do nauki języków obcych
    Prawo i administracja
    Teologia
    Varia
    Lubliniana
    Tania książka
    Końcówki nakładu
    e-book
    KSIĄŻKI LEKKO USZKODZONE
    Zapowiedzi
    
    Artykuły promocyjne
    Wyczerpane
Dla znajomego
 

Powiedz o tym produkcie komuś, kogo znasz.
Recenzje więcej
Napisz recenzjęNapisz recenzję o tym produkcie!
Problemy etyczne
[9788377025352]
20,00zł
Produkt niedostępny

Aleksander z Afrodyzji
Wprowadzenie, tłumaczenie, przypisy i indeks pojęć: Monika Komsta

Redakcja serii: Agnieszka Kijewska, Paweł Kras, Krzysztof Narecki
ISBN:
978-83-7702-535-2
Stron: 186
Format: A5
Rok wydania: 2013


SPIS TREŚCI

Wprowadzenie

Bibliografia

Aleksander z Afrodyzji, Problemy Etyczne

Tytuły szkolnych problemów etycznych i ich rozwiązań

Problem 1
Trudności zauważone w poglądach tych, którzy twierdzą, że życie nie jest dobrem

Problem 2
O tym, że przyjemności nie są tego samego rodzaju

Problem 3
O tym, że między sprawiedliwością a niesprawiedliwością i w ogóle między cnotami a wadami jest pewien stan pośredni

Problem 4
Rozwiązanie trudności [w której się stwierdza], że narzędzie nie ma żadnego przeciwieństwa, a bogactwo ma za przeciwieństwo niedostatek i dlatego nie jest narzędziem

Problem 5
Trudność dotycząca tego, że przyjemność ujęta ogólnie, rozumiana jako rodzaj, nie jest ani dobra, ani zła, ani obojętna

Problem 6
O tym, że przeciwieństwem przyjemności jest przykrość, a nie ból

Problem 7
Jeśli każda przykrość jest zła na mocy swojej własnej natury, to dlaczego żadna przyjemność nie będzie dobra na mocy swej własnej natury?

Problem 8
O tym, że cnota nie jest całością

Problem 9
O tym, że nie wszyscy, którzy czynią źle, robią to nieświadomi szkodliwości swoich czynów

Problem 10
O tym, że człowiek istnieje ze względu na cnotę, a nie odwrotnie

Problem 11
O tym, że "niedobrowolność" nie ma wielu znaczeń, chociaż stosuje się to pojęcie do przymusu i do działań spowodowanych niewiedzą

Problem 12
Tekst z III księgi "Etyki Nikomachejskiej" Arystotelesa

Problem 13
O tym, że przyjemność jest właściwa działaniu, któremu towarzyszy

Problem 14
Jak zachować istnienie czegoś pośredniego między przyjemnością a przykrością

Problem 15
O tym, że nieroztropność jest nieznajomością tych rzeczy, których poznaniem jest roztropność, a roztropność jest wiedzą, co należy czynić i czego nie należy czynić

Problem 16
Jak to możliwe, że każda przykrość jest zła, a nie każda przyjemność jest dobra?

Problem 17
Do jakiej klasy dóbr można zaliczyć przyjemność?

Problem 18
Dlaczego Arystoteles w pierwszej księdze "Etyki Nikomachejskiej" powiedział, że ci, którzy upatrują cel w przyjemności, są najbardziej prostaccy?

Problem 19
O tym, że przyjemności nie są tego samego rodzaju

Problem 20
O tym, że nie należy wszędzie szukać pożytku

Problem 21
O wstydzie

Problem 22
O tym, że cnoty są ze sobą nawzajem powiązane

Problem 23
Jeśli według Arystotelesa przyjemność jest niedoznającym przeszkody działaniem stanu zgodnego z naturą, to jakże szczęście nie będzie według niego przyjemnością?

Problem 24
W jaki sposób cnoty są wartościowe same w sobie?

Problem 25
Streszczenie sposobu, w jaki odkrywamy i przedstawiamy teorię cnót

Problem 26
O tym, że dobro nie jest godne wyboru ze względu na przyjemność,
ale przyjemność ze względu na dobro

Problem 27
Dlaczego cnoty moralne są złotymi środkami?

Problem 28
O tym, czy cnota jest rodzajem, czy całością złożoną z poszczególnych cnót

Problem 29
Interpretacja innego tekstu z III księgi "Etyki Nikomachejskiej" Arystotelesa, w którym zostało ukazane, że również wady, podobnie jak cnoty, są zależne od nas

Problem 30
Jeśli przeciwieństwa powstają z przeciwieństw, to jakże nie będzie powstawać niesprawiedliwość ze sprawiedliwości, a sprawiedliwość z niesprawiedliwości, i to samo odnośnie do innych cnót i wad?

Przypisy

Indeks pojęć

Data dodania produktu do sklepu: wtorek, 26 luty 2013.
Recenzje Produkt niedostępny
Produkt 1 z 1 
w kategorii Seria: Źródła i translacje
Klienci którzy zakupili ten produkt kupili również:
$ Historia Kościoła, cz. 1: Starożytność chrześcijańska
$ Historia Kościoła, cz. 1: Starożytność chrześcijańska
Apud Patres. Prawo rzymskie w literaturze wczesnochrześcijańskiej
Apud Patres. Prawo rzymskie w literaturze wczesnochrześcijańskiej
$ Parricidium w prawie rzymskim
$ Parricidium w prawie rzymskim
Myśl starożytna
Myśl starożytna
$ Romanitas i christianitas. Stanislao Płodzień (1913-1962) in memoriam
$ Romanitas i christianitas. Stanislao Płodzień (1913-1962) in memoriam
$ Church and Roman Law
$ Church and Roman Law
Koszyk więcej
...jest pusty
Zaloguj się
Adres e-mail:


Hasło:
Nie pamiętasz hasła?



Nie masz konta?
Nowe konto
Języki
Polski English
e-book
e-book
Informacje
Zwroty
Bezpieczeństwo
Korzystanie z serwisu
Kontakt

instagram
Płatności
PayU

Powered by osCommerce