Piotr Pasterczyk ISBN: 978-83-8061-573-1 Stron: 442 Format: B5 Rok wydania: 2018
SPIS TREŚCI
Wstęp
Część pierwsza WARUNKI BRZEGOWE OKREŚLENIA POJĘCIA WOLI W TRADYCJI HISTORII FILOZOFII ZACHODU
Rozdział pierwszy Wola a pojęcie woli 1. Określenia reakcji wolitywnych w przedfilozoficznym użyciu języka greckiego 2. Czy istnieje obiektywne pojęcie woli?
Rozdział drugi Rozumne pożądanie - βούλησις 1. Platońskie użycie terminu βούλησις w dialogach środkowych 1.1. Gorgiasz 1.2. Hippiasz Mniejszy 1.3. Politeia (Państwo) 2. Platońska teoria duszy jako model trójstopniowej motywacji działania 2.1. Homeryckie określenie ψυχή jako siedliska gniewu (θυμός) i rozumu (νόος) 2.2. Platońska teoria trzech źródeł motywacji 2.2.1. Θυμòς w świetle opozycji między rozumem a gniewem 2.2.2. Ẻπιθυμία w świetle opozycji między rozumnym a nierozumnym źródłem działania w duszy 2.2.3. Λογισμός w świetle rozumnego pożądania 2.3. Ekskurs: Platon a wolność i odpowiedzialność wobec przeznaczenia 2.3.1 Mit eschatologiczny 2.3.2. Wolność wyboru i odpowiedzialność 3. Arystoteles 3.1. De anima 3.2. Etyka nikomachejska 4. Stoicy 5. Augustyn: voluntas
Rozdział trzeci Namysł dokonujący wyboru - προαίρεσις 1. Arystoteles 1.1. Προαίρεσις jako pożądanie (ὄρεξις) 1.2. Προαίρεσις w opozycji do pożądania (ὄρεξις) 1.3. Stosunek προαίρεσις do rozumu 1.4. Stosunek rozumu do προαίρεσις w kontekście słabości woli (ἀκρασία) 2. Epiktet 2.1. Dusza jednoczęściowa 2.1.1. Czy stoicka dusza może być interpretowana jako podzielna na części? 2.1.2. Stoicka dusza a sokratejski intelekt 2.2. Nierozumne reakcje duszy (πάθος καὶ ἦθος) 2.3. Προαίρεσις jako akt mentalny 3. Augustyn: liberum arbitrium
Część druga AUGUSTYŃSKIE POJĘCIE WOLI W ŚWIETLE PLATOŃSKIEJ TEORII TRÓJCZĘŚCIOWEJ DUSZY
Rozdział pierwszy Przekaz platońskiej teorii duszy w dziełach pisarzy późnego antyku 1. Pisma "afrykańskiego platonika" Apulejusza z Madaury 2. Dziedzictwo Cycerona 3. Kontekst neoplatoński 4. Listy Pawła Apostoła 4.1. List do Galatów 4.2. List do Rzymian
Rozdział drugi Motyw trójczęściowej duszy w pismach Augustyna 1. Dialogi filozoficzne 1.1. Contra academicos 1.2. Soliloquia 2. De immortalitate animae - De quantitate animae 3. De Trinitate 3.1. Trójczęściowa struktura duszy jako imago Trinitatis 3.2. Cnoty kardynalne 4. De Civitate Dei 4.1. Trójczęściowa struktura duszy 4.2. Napięcie między rozumem, gniewem i pożądliwością 4.3. Cnoty kardynalne
Rozdział trzeci Pytanie o wolę jako liberum arbitrium voluntatis 1. Grecki i judeochrześcijański horyzont rozumienia liberum arbitrium voluntatis? 2. Pożądliwość jako źródło zła moralnego w De libero arbitrio 2.1. Augustyńskie pojęcie libido w świetle platońskiej teorii duszy 2.2. Cielesne i duchowe źródło pożądliwości 2.3. Stosunek między pożądliwością a rozumem 2.4. Rozumienie duszy w świetle cnót kardynalnych 3. Istota augustyńskiego rozumienia woli w De libero arbitrio 3.1. Liberum arbitrium w świetle kontrowersji pelagiańskiej 3.2. Liberum arbitrium w świetle chrześcijańskiego pojęcia natury 3.3. Liberum arbitrium jako źródło moralnego dobra i zła 3.4. W jakim sensie woli i wolnego wyboru w De libero arbitrio nie można interpretować jako władzy duszy 3.5. W jakim sensie możemy mówić o woli jako władzy duszy: wola jako facultas 3.6. Augustytyńska wola a stoickie rozumienie działania 3.6.1. Wola jako myśl 3.6.2. Wola jako impuls wyzwalający działanie (ὁρμή) 3.6.3. Wola jako poruszenie afektywne (motus) 3.7. Liberum arbitrium voluntatis w odniesieniu do wewnętrznego rozszczepienia w człowieku
Rozdział czwarty Wola w świetle triady duszy w De Trinitate 1. Augustyńska triada memoria - intelligentia - voluntas a triady Porfiriusza i Platona 2. Wola a miłość w świetle struktury anima - amor - intelligentia 3. Wola w świetle struktury memoria - intelligentia - voluntas 4. Wola a pamięć jako siedlisko afektów 4.1. Pamięć jako siedlisko afektów 4.1.1. Antyczne odniesienie do sfery afektywnej 4.1.1.1. Platońskie rozróżnienie między aktywnymi i pasywnymi przeżyciami duszy 4.1.1.2. Aktywne przeżycia duszy a rozumne pożądanie (βούλησις) u Arystotelesa 4.1.1.3. Stoickie afekty a wola jako προαίρεσις 4.1.1.4. Memoria jako przestrzeń afektów biernych w ujęciu Augustyna 4.1.1.5. Voluntas jako przestrzeń afektów czynnych w ujęciu Augustyna
Zakończenie
Summary
Bibliografia
Indeks osobowy
Indeks rzeczowy
|