 |
Jeszcze jedno uzupe³nienie. W³a¶nie "wpad³o" mi do g³owy, ¿e mo¿naby takie b³ogos³awieñstwo jeszcze bardziej udoskonaliæ. Otó¿ wyobra¼my sobie, ¿e ¶wiat stworzony przez Boga jest idealny tzn. wszyscy anio³owie opowiedzieli siê za Bogiem, czyli nie ma szatanów, urodzili siê wszyscy ludzie w Raju jacy byli tylko mo¿liwi przez ca³± wieczno¶æ, wszak w Raju byli¶my nie¶miertelni (lub w Rajskim stanie jak kto woli), ma³o tego ka¿da z istot stworzonych ma doskona³o¶æ Chrystusa zmartwychwsta³ego i uwielbionego w Niebie, Chrystusa jako cz³owieka, wszak Chrystus Pan jest uni± hipostatyczn± Bosko-ludzk±, Chrystus jako cz³owiek nie jest Bogiem, nawet w Niebie, Bóg wie jaka to jest nieskoñczono¶æ, my mo¿emy j± tylko s³ownie opisaæ, natomiast nie znamy modelu matematycznego pozwalaj±cego skonstruowaæ zbiór o takiej mocy. I teraz ten ca³y stworzony ¶wiat uczyñmy przypiszmy do jednego punktu zbioru liczb rzeczywistych. Jak widaæ ró¿nica miêdzy Bogiem a stworzeniem jest teraz znacznie wyra¼niejsza, czyli b³ogos³wieñstwo jeszcze lepiej uwydatni nasz± nico¶æ wobec Boga jak równie¿ bezmiar Jego mi³o¶ci do nas, co jest bardzo po¿yteczne. Zatem zrezygnowali¶my ju¿ z dusz zbawionych z czy¶ææa jako miernika b³ogos³awieñstwa, zast±pili¶my j± niskoñczenie doskonalsz± miar±, i to nieskoñczon± w sensie teologicznym, dla której mo¿e nie istnieæ znana miara matematyczna. Zatem jest nie¼le. I teraz niech c reprezentuje nie moc liczb rzeczywistych, ale moc nieskoñczonej ró¿nicy miêdzy najmniej ¶wiêt± dusz± w niebie a Chrystusem jako cz³owiekiem zmartwychwsta³ym i uwielbionym w Niebie. Potêgowanie zast±pmy potêgowaniem mocy Boga stosownie do tego jak On widzi wzmocnienie takiej liczby. Tutaj trzeba siê odwo³aæ do zasady "Suplicato Dei" - czyli pomocniczo¶ci Boga, wierz±c, ¿e Bóg zast±pi nasz± niewiedzê w tym zakresie swoj± w³asn± i post±pi zgodnie z duchem naszej pro¶by a nie nasz± wiedz±, której nam brak, przynajmniej na razie. Zatem potêga c^c^...^c powtórzona c razy, bêdzie mia³a wymiar czysto teologiczny zarówno co do mocy jak i sposobu potêgowania, mo¿e tylko znanego na razie, wy³±cznie Bogu. I tego typu b³ogos³awieñstwo mog³o by byæ og³oszone jako duszowy eksperyment, który by podj±³ Ko¶ció³, do czaego zachêca³ b³ogos³awiony ju¿ nied³ugo Jan Pawe³ II w mowie do naukowców i m³odzie¿y akademickiej w Rzymie, aby uczyniæ serce "labolatorium wiary", a labolatorium szak¿e dokonuje siê eksperymentów i taki jest jego cel. Zatem przed podjêciem indywidualnej decyzji nale¿a³oby siê zastanowiæ czy siê chce byæ niewolnikiem Boga, je¶li tak to z drogi do ogromnej ¶wiêto¶ciu ju¿ nie bêdzie odwrotu, wszelkie opory bêd± zwalczone, ale w zamian za to obecna chwa³a np. Matki Boskiej w Niebie bêdzie niczym, czy nawet Chrystusa jako cz³owieka zbawionego i uwielbionego w Niebie ( nie ma w tym ¿adnej sprzeczno¶ci je¶li za³o¿y siê jest ona wynikiem dzie³a Odkupienia, które, choæ wielkie, jest teologicznie skoñczone, tzn. nie wyczerpuje mo¿liwo¶ci Boga, np. Wcielenie te¿ jest nieskoñczone, ale mniejsze ni¿ Odkupienie, wiêc dzie³a Boga mo¿na hierarchizowaæ, a zgodnie ze s³owami Chrystusa bêdziemy dokonywaæ dzie³ wiêkszych, bo On idzie do Ojca, czyli Jego dzie³o nie jest kompletne, wymaga wspó³dzia³ania z Nim i z Duchem ¦wiêtym jak i z Bogiem Ojcem, czyli ca³± Trójc± ¦wiêt±, st±d siê jest jej niewolnikiem - niewolnikiem wszystkich trzech Boskich Osób w równym stoppniu, zatem, sprzeczno¶ci nie machoæ jest to trudne do pojêcia jak to mo¿liwe, ¿eby tak znikome stworzenie jak ja dokonywa³o dzie³ wiêkszych ni¿ Odkupienie wspó³dzia³aj±c z Trójjedynym Bogiem - dla Boga nie ma rzeczy niemo¿liwych, Mi³o¶æ Boga do stworzenia jest ogromna i w tym Duchu nale¿y takie rzeczy rozpatrywaæ). Co nie znaczy, ¿e Matka Boska nie bêdzie mog³a korzystaæ z tego typu b³ogos³awieñstwa, tak jak ¶wiêci w Niebie i anio³owie, czy dusze w czy¶æcu, którzy jako pierwsi maj± prawo do takiej chwa³y. Bêd± tylko, ¿e ten problem bêdzie rozwi±zany gdy bêdziemy dostatecznie ¶wiêci. A to nie powinno zablokowaæ ustanowienia takiego b³ogos³awieñstwa. I jeszcze jedno - dobrze jest mieæ miarê b³ogos³awieñstwa, nawet, gdy jest niedoskona³a, ma³o tego mo¿na tak ustanowiæ to b³ogos³awieñstwo, aby by³o ograniczeniem od do³u a nie od góry, czyli dla matematyka by³aby to pro¶ba, aby Bóg b³ogos³awi³ nie mniej ni¿, lub nie s³abiej ni¿. Zysk z okre¶lenia ilo¶ciowego miary jest taki, ¿e mo¿na przewidzieæ skutki jego dzia³ania, a jednym mo¿liwym z nich jest unicestwienie piek³a raz na zawsze i odzyskanie utraconego raju wskutek bzgrzeszno¶ci ca³ej ludzko¶ci, je¶li Ko¶ció³ poci±gnie ca³± ludzko¶æ do Boga - i bêdzie jeden Pasterz i jedna owczarnia. Apokalipsy mo¿e jeszcze nie byæ w sensie celu, bo tak doskona³o¶æ, choæ ogromna mo¿e nie byæ t±, któr± Bóg zamierza - a On ma bosk± perspektywê nie ludzk± (zejd¼ mi z drogi szatania bo nie my¶lisz o tym co boskie tylko co ludzkie).
Ocena:  [5 z 5 gwiazdek!] |
|
|
WYPRZEDA¯
Czasopisma
